STAMPA LIBERA

I misuratori

Forgiati dall’addestramento umano ci insegnano fin da piccoli, in nome di Dio, della legge o di qualsiasi altra cosa, a giudicare, ad accusare, a stabilire pesi e misure, a esprimere giudizi, a separare il buono dal cattivo, a condannare questi invece di quelli, e a fare tutto ciò come atto nobile della mente. A questo addestramento malsano basta aggiungere, ogni tanto, in qualcuno, una goccia di potere, di responsabilità, di autorità che, all’istante, la mente di costui si trasforma in un tribunale gigantesco, desideroso solo di trovare qualcuno dei suoi simili in fallo, si trasforma cioè in un misuratore.
Trovare qualcuno in fallo significa, per la mente del misuratore, avere un’ottima occasione per sfogare tutta la rabbia, il disprezzo, la violenza, ma ben coperto sotto il mantello della giustizia e della morale. Per il misuratore trovare in flagrante errore un suo simile è una ghiotta, straordinaria occasione per esprimere con tutta la forza e la determinazione possibili il suo potere e la sua violenza, la sua sete di vendetta, il suo malessere, la sua miseria profonda. Non c’è cosa al mondo che renda la mente dell’uomo così determinata come quando ha deciso di giudicare, condannare, farla pagare al prossimo, fare il misuratore insomma.
Quando sbagli, il misuratore ti mette là in mezzo, in mezzo agli occhi di tutti, perché il tuo posto d’ora in avanti è lì, nel vuoto di stima, nella polvere dell’accusa e del disprezzo. È una sceneggiatura condivisa da tutti i misuratori: devono riuscire a porti là, in mezzo al ridicolo, nudo di tutto, nella più umiliante situazione possibile, perché l’umiliazione di chi sbaglia è succo prelibato per le labbra del misuratore. Poi c’è l’enunciazione dell’errore e della legge infranta che ti accusa, fredda e sovrana, e da quel momento non sei più un uomo, ma quel tipo particolare di errore. Nella pagina evangelica, là in mezzo, sotto gli occhi di tutti, dopo l’accusa non c’è più una donna, non ci sarà mai più una donna, ma un’adultera, una prostituta, un pezzo di carne da disprezzare. Dopo l’enunciazione del precetto, la condanna e l’umiliazione, la sceneggiatura dei misuratori prevede la parte più oscena, più scandalosa e violenta dell’esecuzione stessa della condanna. È il canto patetico del dispiacere interiore, del disappunto emotivo, del fastidio inevitabile, della sorpresa indignata di coloro che si sentono colpiti, tragicamente colpiti. È come se il condannato con il suo errore avesse toccato e rovinato la purezza di qualcosa che è di loro assoluta proprietà, avesse infranto il puro cristallo della loro anima più recondita. È il canto patetico dei misuratori che ci tiene a sottolineare e a far sapere che non avrebbero mai voluto condannarti, ma sono costretti, non possono fare diversamente in nome della giustizia, della santità, del bene comune, dell’opinione pubblica, di Dio. Maestro, questa donna è stata sorpresa in flagrante adulterio. In questa pagina del vangelo i misuratori chiamano Gesù il Maestro, ma è solo maledetto rispetto e non vedono l’ora di accusarlo e ucciderlo. Gli conducono la donna peccatrice e chiedono giustizia in nome della verità, e non aspettano altro che uccidere lei e Gesù, per manifestare così a tutti e confermare il loro potere, la loro intoccabile autorità. Si aggrappano alla corda della legge di Mosè e in verità non vedono l’ora di trasformare questa corda in un cappio da mettere al collo di Gesù per soffocarlo e farlo stare zitto per sempre.
Gesù scrive per terra come la pensa Dio riguardo ai misuratori, scrive per terra come misura Dio i nostri errori e secondo quale legge, e si può perfettamente sapere quello che Gesù ha scritto nella polvere, è sicuro. Ha scritto esattamente quello che poi ha detto, non può essere diversamente. Dio quando scrive e dice, compie all’istante. Ha scritto: Chi di voi è senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei. Ha scritto che nessuno dei misurabili può improvvisarsi misuratore, se non vuole porsi nel posto più scomodo dell’universo, al posto di Dio. Chi è senza errore può misurare errore, il resto è oscenità satanica. Ha scritto ciò che poi ha detto: «Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannata?». Ed ella rispose: «Nessuno, Signore». E Gesù disse: «Neanch’io ti condanno; va’ e d’ora in poi non peccare più».
Gesù non solo perdona, ma perdona sempre, Gesù non condanna, non accusa, non umilia, non disistima, non aggredisce, non colpisce, non canta fastidio, non esala potere, non fa scempio dei nostri limiti e della nostra povertà. Gesù non condanna la nostra povertà, non la vuole mostrare a tutti, la mostra a noi e non per stritolarci nella paura, ma semplicemente per liberarcene.
Gesù ama, e conduce su nuove vie più luminose e belle. Gesù non è il misuratore, non è il giudice, non è il padrone legiferatore della vita. Gesù non sarà mai un misuratore, anche se per millenni ce lo hanno presentato così, in modo da non farcelo mai amare, mai.
Nessuno più di lui sa che avere sempre alle costole un misuratore che guarda, accusa, giudica, condanna è quanto di più fastidioso, irritante ci possa essere nell’esistere. Gesù non potrà mai accusare i figli di Dio, mai. Impossibile. Porterebbe via il lavoro a un altro.
Colui che accusa i fratelli è un altro. Dice Apocalisse 12,10: Allora udii una gran voce nel cielo che diceva:
«Ora si è compiuta
la salvezza, la forza e il regno del nostro Dio
e la potenza del suo Cristo,
poiché è stato precipitato
l’accusatore dei nostri fratelli,
colui che li accusava davanti al nostro Dio
giorno e notte. I misuratori sono consapevolmente o meno, sempre, sempre, sempre, servi al servizio di colui che è misuratore e accusatore per essenza, il diavolo, anche se protetti dal simulacro della verità e della giustizia.