STAMPA LIBERA

Forse non dovrei parlare della morte in un sito come questo, giacché a qualcuno potrebbe venire in mente che, parlandone, si formano delle eggregore negative che prima o poi, come profezie autoavverantesi, portano alla realizzazione di quanto pensato e detto, in questo caso la morte.

Poi, mettersi a parlare di morte in un periodo in cui sui blog di controinformazione non si fa altro che parlare di quanto stiamo diventando poveri e di quali lacrime e sangue ci aspettano [1], è un po’ da sadici. Ho notato inoltre, sempre in questo sito, che si sta verificando una specie di forbice, leggermente schizofrenica, tra gli autori che vorrebbero spingere verso un immaginario paradiso di cambiamenti spirituali e di consapevolezza morale e quanti si attengono alla realtà (o ciò che ci appare come tale), descrivendola a fosche tinte, esagerando o meno. La spaccatura è già in origine tra gli autori e, di conseguenza, anche tra i lettori.

Io non so dove mi posiziono, anche se forse altri colleghi autori non avrebbero dubbi su dove collocarmi (o mandarmi), ma quello che mi sento di scrivere, lo scrivo. Che altro posso fare?

Ecco che per affrontare un tema classico e delicato come la morte, devo innanzitutto premettere che la domanda va posta in relazione al soggetto interessato, cioè cosa succede dopo la morte a chi muore e cosa succede dopo la morte a chi sopravvive. Dipende tutto dal soggetto. Poiché io, mentre scrivo, appartengo alla categoria di coloro che sopravvivono, non posso non ragionare come un sopravvissuto, con tutte le ansie e le angosce e le aspettative che ciò comporta. Mi è impossibile ragionare come un morto, per evidenti ragioni, e fino a questo momento non si sono mai verificati casi di morti che abbiano raccontato, a voce o per iscritto, il loro nuovo stato di morti.

Il libro tibetano dei morti, che è il più famoso, ma anche quello egiziano e cristiano, sono stati scritti da vivi e, in quanto tali, devono essere presi con molte cautele, dato che un vivo che scrive sulla morte è come un prete soggetto al dovere del celibato che parla di matrimonio: non è la persona più qualificata. Dunque, anche queste righe devono essere prese con beneficio d’inventario, poiché io parlo da vivente su una cosa che finora ho conosciuto solo da spettatore esterno. L’unica cosa di cui mi si deve dare atto è che io lo dico in premessa.

Perciò, alla domanda cosa succede dopo la morte a chi sopravvive, posso rispondere in base al comune sentire e al patrimonio di conoscenze che sono state finora accumulate sull’argomento. Libri, giornali, tradizioni orali e conoscenze dirette sono gli archivi dove da sempre l’umanità registra le sue impressioni sulla morte degli altri. Da una di queste fonti/registro ricavo la seguente notizia:

http://www.ilgazzettino.it/articolo.php?id=172640&sez=ITALIA#IDX

Un gatto eredita 10 milioni di euro.

Non è la prima volta che un animale domestico si ritrova in possesso di una grossa somma di denaro, ricevuto dal “padrone” umano con cui aveva passato la vita. Peccato che per un animale possedere denaro è un ossimoro, poiché l’unica forma di accumulo di ricchezze è quella che si riscontra negli insetti sociali, formiche e api, ed evidentemente la creazione delle banche, da parte nostra, è dovuta non tanto all’esecrato sentimento di avidità, ma a un fenomeno intrinseco al nostro essere animali sociali. Le banche sono scritte nei nostri geni. Volerle chiudere è un po’ come voler modificare il nostro DNA, ma se si crede all’epigenetica, allora diventa lecito farlo.

Nel caso in esame, premesso che dunque il gatto Tommaso non si è accorto del cambiamento, poiché forse non si è accorto nemmeno che è morta la sua padrona novantaquattrenne, la somma sarà gestita dall’infermiera che negli ultimi anni di vita accudiva l’anziana signora, con la clausola, a detta del notaio, che il denaro non potrà essere usato a piacimento e a capriccio dell’infermiera ma, oltre a garantire il mantenimento dignitoso di Tommaso, dovrà servire a nutrire i gatti randagi e aiutare le associazioni zoofile. Chissà se tutte queste belle aspettative saranno effettivamente realizzate? Chi controllerà che l’infermiera rispetti le richieste della defunta?

Tuttavia, bisogna riconoscere che alcune associazioni zoofile, con questo meccanismo, sono diventate ricchissime e nel momento in cui, con gli avvicendamenti previsti dallo statuto, cambiano i presidenti e i revisori dei conti e gli originali zoofili vengono sostituiti da volponi che di zoofilo non hanno nulla, la situazione si fa incresciosa.

Ci si ritrova con associazioni nate per la tutela degli animali che, invece di occuparsi di animali, mettono i soldi in banca per farli fruttare e non si sa che fine facciano di preciso gli interessi che ne derivano. Le donazioni e i lasciti ricevuti da persone anziane come eredità finiscono per essere utilizzati in modo diverso da come si era chiesto nel testamento e la cosa, per un onesto spettatore esterno, ovvero per un volontario che dedica il suo tempo ad accudire i cani randagi nei canili, è obiettivamente disdicevole.

Nella maggior parte dei casi, i volontari, pur di poter continuare a frequentare il canile per svolgere l’appassionante opera di protezione e aiuto, preferiscono tacere sull’ingiustizia compiuta dai vertici, mentre chi si permette di criticare viene semplicemente sbattuto fuori, negandogli l’accesso ai cani.

Naturalmente, i presidenti truffaldini di tali associazioni, dopo aver ricevuto l’eredità e messa a fruttare in banca, continuano a piangere il morto e a piatire denaro al pubblico, lasciando a volte il canile (di rappresentanza) deliberatamente in pessime condizioni, così da intenerire quanti dovessero visitarlo, per indurli a fare donazioni. Il canile con i cagnetti sporchi e tenuti in condizioni di affollamento diventa una gallina dalle uova d’oro, in quanto la sensibilità media delle persone le spinge ad essere generose e paradossalmente spesso avviene proprio con chi non ne avrebbe bisogno. A questo punto, io non vedo differenze tra il mendicante Rom che chiede l’elemosina strumentalizzando un cagnetto (o un bambino piccolo) e i presidenti di associazioni come l’E.N.P.A. [2] o l’U.A.I. [3] che diffondono bollettini postali con richiesta di denaro nel mentre in banca hanno depositate somme favolose che rimangono inutilizzate.

Si tratta in entrambi i casi di sfruttamento dei buoni sentimenti della gente. In questo, la Chiesa cattolica è maestra e se c’è qualcuno a cui associazioni governative e non si sono ispirate, è proprio nostra santa madre chiesa. La madre di tutte le richieste d’elemosina.

I settori in cui tradizionalmente avvengono tali prese in giro della popolazione, sono principalmente tre: i bambini, le malattie (con la variante potentissima dei bambini malati) e gli animali, che sono nell’immaginario di molte persone dei surrogati di bambini. Se è riprovevole che l’ENPA o associazioni zoofile sfruttino gli animali per arricchire, lo è anche sfruttare le malattie e l’infanzia sofferente per accumulare denaro.

In questo periodo pre-natalizio si assiste all’apoteosi del buonismo questuante. Dall’AIRC [4] all’associazione contro la leucemia, da Padre Gaetano, che chiede l’otto per mille per la Chiesa cattolica [5] alle azalee della ricerca, dal ficus beniamino alle arance della salute, tutti si gettano nella mischia e tutti portano a casa qualche soldino, chi più chi meno.

Di solito, quelli già enormemente ricchi come le industrie farmaceutiche, di cui le varie AIRC sono emanazione laica, sono anche quelli che racimolano il bottino più consistente. Gli altri, i “pezzenti”, ci provano e, artigianalmente, racimolano qualche sommetta per mangiarsi la pizza: penso a quei ragazzi che si dichiarano ex tossicodipendenti e che chiedono soldi alla gente per la comunità terapeutica di turno. E poco importa che tale comunità esista o meno.

Costoro, veri o finti ex tossici, passano inosservati, a meno che Striscia la Notizia non gli sguinzagli dietro Moreno Morello o Gimmy Ghione. Le associazioni d’appoggio alla vivisezione, che sfruttano i mali della gente, hanno spesso qualche trafiletto pubblicitario sul giornale locale. Gli animalisti mettono i loro gazebi il sabato sera in centro, pagando la tassa d’occupazione suolo pubblico. Normalmente, i soldi raccolti servono per scopi pratici come l’acquisto di cibo, ricoveri per cani e vaccini. Se vetuste associazioni come l’ENPA hanno somme enormi in banca, le piccole associazioni sono moralmente più sane, meno criticabili e dedite sinceramente a ciò che dicono e fanno. La genuinità dell’ente questuante è direttamente proporzionale alla precarietà e al dilettantismo dei mezzi. Di modo che, se qualcuno vi mette in mano un depliant lacrimevole in carta patinata, potrebbe già essere un indizio che, dietro, c’è un’organizzazione professionista volta a raggranellare denaro, a cui gli ideali sbandierati nel volantino rappresentano solo uno specchietto per allodole.

Infine, 10 milioni di euro destinati a un gatto fanno notizia, in quanto evento raro e leggermente offensivo per gli esseri umani che ne sono esclusi. Infatti, una critica di tal segno non è mancata nell’articolo del Gazzettino. Tuttavia, se vogliamo inquadrare il fatto nel giusto contesto, si devono considerare le molto più immorali spese in armamenti, ma anche quelle non meno immorali in attività inutili come la caccia, l’automobilismo, l’arte, i gioielli e le barche da diporto. Ma l’elenco potrebbe allungarsi ad libidum con un’infinità di altre frivolezze in cui indulgono le umane genti, qui da noi in occidente, come anche nel resto del mondo. Al limite, anche la pizza che i sedicenti ragazzi ex tossicodipendenti vanno a mangiarsi, dopo aver rotto i Robertomaroni ai passanti, è un lusso di cui si potrebbe fare a meno e che potrebbe sfamare qualche povero barbone. Chi decide cosa è superfluo e cosa non lo è?

Oscar Wilde diceva: “Non c’è niente di più necessario del superfluo” [6].

Chi è senza peccato scagli la prima gatta e sul tema immenso della morte ci torneremo, se essa non interverrà prima ad impedircelo.

Note:

[1] http://www.comedonchisciotte.org/site/modules.php?name=News&file=article&sid=9483&mode=&order=0&thold=0

[2] http://www.enpa.it/

[3] http://www.razzacanina.it/canili-municipali/83-lombardia/697-rifugio-uaiunione-antivivisezionista-italiana

[4] http://www.airc.it/

[5] http://www.chiediloaloro.it/

[6] http://www.amolenuvolette.it/essay/2004-04-10%20-%20massime.txt